MOSCÚ.-
Este domingo 20, en su sermón a la conclusión de la Divina Liturgia en
la Iglesia Catedral de Cristo Salvador, en Moscú, el patriarca ortodoxo
Kirill volvió a insistir con renovados bríos en que el proceso para
alumbrar nuevamente la Gran Rusia tiene, a su juicio, un soporte
espiritual.
Partiendo de la premisa de que “cada gran hecho, cada milagro se logra
por el poder de la gracia divina” y “no hay verdaderos milagros que no
sean de Dios”, Kirill glosó varios momentos de trascendencia histórica
para Rusia. El primero, “la terrible invasión de los mongoles-tártaros”,
quienes “conquistaron la mitad de Europa” y “Rusia terminó dentro de un
vasto territorio que la Horda Khan consideró suyo para siempre”.
Entonces,
en plena desesperanza, todo cambió cuando “el monje Sergio, un anciano
humilde, bendijo a Dmitry Donskoy, un valiente príncipe y guerrero, para
ir a dar batalla a este invencible ejército tártaro-mongol”.
Entonces,
frente al juicio equivocado de la razón (incluida la de
“los analistas modernos” que evaluaran hoy la situación), lo que ocurrió
fue que Donskoy ganó… Y “no lo hizo por un milagro, con ángeles y
espadas bajados del cielo, sino que venció gracias al coraje y la fuerza
de su ejército, por el cual oró el santo anciano Sergio, y con él toda
la Iglesia”.
El siguiente momento histórico rememorado fue “el terrible Tiempo de
los Trastornos, cuando el pueblo cayó en la inconsciencia, se perdieron
todas las pautas vitales y el país estaba listo para reconocer a
cualquier gobernante externo fuerte, incluso un ocupante. ¡Hablaron
seriamente sobre la necesidad de llevar al rey polaco al trono ruso y,
después de todo, una parte importante de la aristocracia rusa se inclinó
por tal solución al problema!”.
Al fin y al cabo, caricaturizó con
sorna Kirill, los polacos, que habían “capturado Moscú”, no
dejaban de ser “personas ilustradas occidentales”, por lo que podrían
gobernar Rusia y “viviríamos en seguridad y paz con Europa”.
Entonces, fue “el patriarca Hermógenes, un hombre santo, que oró para
que el Señor librara a la Iglesia rusa y al pueblo ruso de la opresión
extranjera. (…) El Señor no solo libró a nuestro país de la ocupación,
sino que también evitó un giro fatal en la historia de nuestro pueblo,
que sin duda conduciría a cambios civilizatorios que serían terrible para nuestra cultura y nuestra autoconciencia”.
La tercera crisis citada por Kirill fue la Revolución Soviética y su
“intento de barrer con toda la vida espiritual de las personas”, cuando
se planteaba “destruir todo” y “construir un mundo nuevo”, pero sobre
ninguna “base” o “cimientos”.
En ese momento, “el primer golpe fue asestado a la Iglesia rusa como guardián de la fe y de la autoconciencia nacional.
Es la Iglesia la que está en el corazón de la cultura rusa; la historia
de la Iglesia está en el corazón de la historia del pueblo ruso”. Ahí,
el gran ejemplo a seguir fue “el patriarca Tikhon”, quien, desde la
cárcel, logró “preservar la Iglesia y la piedad”.
Siguiendo esta estela histórica es cuando, aunque no lo citara directamente en su sermón, en el imaginario de Kirill nos
encontramos a Vladímir Putin en el poder, resistiéndose a la presión
internacional y, con la bendición del patriarca, luchando por preservar
“la unidad espiritual” de la “Rusia histórica”, configurada por
los pueblos de “Rusia, Ucrania, Bielorrusia y muchos otros países”.
Y
es que, pese a la dureza de la prueba actual, son “pueblos que viven en
esta tierra y siempre se reconocen como hermanos”, con un “sistema de
valores comunes”.
Con gran vehemencia y frente a todas las críticas externas e internas
que le han cuestionado su alineamiento junto a Putin, Kirill reclamó
que “¡alguien debe defender la verdad de Dios de que somos realmente un solo pueblo que salió de la pila bautismal de Kiev!
Sé que los opositores de este pueblo gritarán ahora allí, en Ucrania:
‘De nuevo, el patriarca dice que somos un solo pueblo’. Pero el
patriarca no puede decir otra cosa, porque esto es histórico y verdad de
Dios. Y el hecho de que hoy vivamos en diferentes países no cambia esta
verdad histórica y no puede cambiarla”.
Nuevamente sin citarlo, aunque sea una secuencia lógica de su
introducción histórica, el patriarca aplaudió a Putin y a “todos los que
están dispuestos a trabajar hoy para preservar la unidad espiritual de
nuestros pueblos, para conservar la unidad de nuestra Iglesia; no vacilan y no dudan de la rectitud del camino escogido”.
Kirill cerró su prédica pidiendo que “el Señor proteja la tierra
rusa, los pueblos que hoy habitan esta tierra: Rusia, Ucrania,
Bielorrusia, porque todos nosotros, representantes de estos tres
pueblos, también estamos conectados por una sola cultura eslava y
prácticamente una sola historia. Que Dios no olvide nunca nuestras raíces comunes.
(…) Y la oración más importante debe ser que el diablo no permita ese
terrible momento en que un hermano levanta la mano contra otro hermano.
Por lo tanto, todos debemos orar por la paz, por el bienestar de las
santas Iglesias de Dios, por nuestro pueblo unido, que hoy vive en
diferentes países, pero que salió de una sola pila bautismal de Kiev,
que está unida por una fe común y un destino histórico común”.
Mucho más medido y hasta de carácter diplomático fue el discurso que Kirill pronunció dos días antes,
el 18 de marzo, en una intervención ante el Consejo Supremo de Iglesias
del Patriarcado Ortodoxo de Moscú. Eso sí, partiendo una vez más de que
“la Iglesia rusa, a pesar del contexto político muy negativo, está hoy
llamada a preservar la unidad espiritual de nuestro pueblo (los pueblos
ruso y ucraniano) como un solo pueblo surgido de la pila bautismal de
Kiev”.
Una “unidad” que, percibe, hoy “está expuesta a ciertos peligros” y
“hostilidades”. Entre otros ámbitos, “en Internet”, donde “el espacio de
información también se ha convertido en un campo de batalla, y ahí hay
mucha desinformación, mentiras descaradas, declaraciones provocativas
que pueden excitar sentimientos negativos de las personas, dificultar la pronta resolución del conflicto y la reconciliación”.
De
ahí su reivindicación de que, en este contexto crítico, “la
Iglesia pueda convertirse en un verdadero factor de paz, influyendo
positivamente en lo que está sucediendo en nuestra hermana Ucrania”. En
este sentido, la clave de su acción es “elevar con especial celo la
oración por la paz y, por supuesto, acompañar esta con hechos concretos.
Y lo más concreto e importante hoy es brindar asistencia a quienes han
sufrido este conflicto; en primer lugar, a los refugiados que se
encuentran, entre otros, en el territorio de la Federación Rusa”.
En
esta línea, Kirill aseguró que deben “multiplicar nuestros esfuerzos
sirviendo a nuestro prójimo y contribuyendo así a la reconciliación
entre nuestros pueblos”.
Un modo, en definitiva, de “preservar las buenas relaciones entre los
pueblos que se vieron envueltos en este conflicto”. Y es que “la Iglesia
no puede llevar otra señal que la de pacificación, porque nuestro
rebaño está en todas partes, tanto de un lado como del otro lado de las
barricadas”.
Finalmente, se refirió a las dos conversaciones telemáticas que tuvo
el miércoles 16 con el papa Francisco y con el primado anglicano, Justin
Welby. Charlas ambas en las que detectó “un alto nivel de acuerdo y comprensión.
Y, quizás, la impresión más importante que tuve fue que nuestros
interlocutores no se alejaron de nosotros ni se convirtieron en nuestros
enemigos, lo que significa que el contexto político, por la gracia de
Dios, no destruye los lazos que creamos con nuestros hermanos, o, como
se dice ahora, socios, a pesar de las críticas aplastantes de cierta
parte de nuestra comunidad eclesial”.
Desde esa llamada al encuentro, el patriarca moscovita cargó contra
quienes, en el seno de la ortodoxia, llaman a que el Patriarcado
abandone el Consejo Mundial de Iglesias (CMI), calificando su
permanencia en el mayor órgano ecuménico mundial como “una traición a la
Iglesia”. En caso de que eso sucediera, consideró, “nuestra
Iglesia estaría en completo aislamiento y no tendríamos la menor
oportunidad de transmitir nuestra comprensión de la situación, nuestra visión de lo que está pasando a nuestros socios”.
Por lo tanto, concluyó, “hemos recibido de la vida una confirmación
convincente del correcto rumbo hacia el desarrollo de las relaciones con
los cristianos ortodoxos y no ortodoxos que nuestra Iglesia tomó en los
años de la posguerra. Nuestra participación en los trabajos del Consejo
Mundial de Iglesias fue un factor muy importante en el desarrollo de
estas relaciones y en la creación de un cierto clima de confianza que
hoy, en estas condiciones, nos ayuda mucho”.
En este contexto, también ha dado mucho que hablar la siguiente frase
de Vladímir Putin, ese mismo día 18, en un acto propagandístico con
80.000 personas en el Estadio Luzhnikí de Moscú. Ni corto ni perezoso,
citó a Jesús de Nazaret para justificar la invasión de Ucrania: “Nadie ama más que quien está dispuesto a morir por sus amigos”.
