ALMERÍA.- Para mirar el futuro y disfrutar el presente es necesario conocer el pasado. Por eso, la Asociación Amigos de la Alcazaba organizó el jueves una interesante conferencia a cargo del profesor de la Universidad de Almería, Jorge Lirola, sobre los ‘Nombres y apellidos Tradicionales de Almería y su provincia’. Un estudio dirigido por el propio Lirola y realizado por el equipo OLTA, compuesto por 24 personas. La cita tuvo lugar en el Museo de la Guitarra.
La presidenta de Amigos de la Alcazaba, María Teresa Pérez, recordó la importancia que tiene “conocer los orígenes de los apellidos almerienses y
ver cómo en muchos casos se extienden por toda la provincia, se
extienden geográficamente o se concentran en determinados municipios.
Difundir esos conocimientos a partir del estudio del catastro del
Marqués de la Ensenada resulta muy enriquecedor”.
Jorge
Lirola explica que “empezamos con la toponimia pero nos dimos cuenta
que a la vez que la estudiábamos era muy interesante la onomástica, que
también influye, y relacionada porque aparecen propietarios. Es un proyecto de mucha envergadura porque no se ha hecho nada igual hasta el momento,
que es tratar de desentrañar el ADN cultural a través de la toponomía,
que no engaña. El objetivo ahora es descender al siglo XVI, aunque no
será fácil”.
Sobre esa dificultad, Lirola considera que
“hay que tener en cuenta la repoblación de estas tierras, que lo
primero fue un fracaso. No nos interesan tanto los casos que no aparecen
en el siglo XVIII, porque llegaron después y esos son datos más fáciles
de obtener, incluso en la memoria de una familia. Lo que hay que
descender es al siglo XVI, quien viniera en el proceso de repoblación
hay que comprobar si se mantiene en el XVIII y luego los sospechosos de
ser moriscos son los que no estaban en el XVI pero sí en el XVIII”.
Y sigue: “Hay
apellidos claros que sí son moriscos, pero como también estaba
funcionando la Inquisición hay otros que tratan de ocultar orígenes.
Y los repobladores sí intentaban mantener la pureza de la sangre, con
lo que llamaban ‘cristianos viejos’, que en realidad en muchas ocasiones
eran en la intimidad musulmanes. Es un proceso laborioso”.
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